16 ноября — День толерантности. Толерантность в абсолютном большинстве случаев синоним терпимости. Это терпимость к иному, другому. По сути — это терпимость к другой культуре, обычаям, верованиям, обрядам. Это одна из разновидностей уважения: я уважаю тебя, а в ответ ты уважаешь меня. Еще одна из формул терпимости: живи сам и дай жить другим.
Терпимость неразрывно связана с культурой: чем выше уровень общей культуры, тем выше уважение, терпимость к иному.
В истории были примеры необыкновенной терпимости. Были случаи, когда, к примеру, арабы, принявшие уже ислам, мирно уживались с христианами и иудеями. Но мир этот в Европе оказался очень хрупким, и стоило только один раз нарушить запрет на уничтожение иного, как все вокруг взорвалось. Европа потом еще не раз взрывалась, и не без помощи крестоносцев.
А вот в Африке есть такая страна -Эфиопия, где издавна бок о бок живут и христиане, и иудеи, и мусульмане.
100 народностей, почти 100 языков. 50% — христиан, 47 — мусульман, остальные — иудеи, и все как один, если надо, встают на защиту своей страны — Эфиопии. Во всем повинен древний уклад жизни, когда христиане помогали мусульманам, а те всегда приходили на помощь христианам, не забывая при этом об иудеях.
Причина такой терпимости в том, что все жители этой страны когда-то были объявлены одной нацией — абиссинцами, или эфиопами, если перевести это на современный лад. 100 народностей, но один народ. Так решил король Эфиопии, и его поддержали все существующие на тот момент конфессии. А иначе и быть не могло — речь шла о сохранении государства. И эфиопы его сохранили — оно живо и по сей день.
И во Франции, как только французы объявили, что отныне они все называются только французами, а не франками, галлами, гасконцами и нормандцами, — наступило так необходимое всем единение.
И в Российской империи было объявлено, что все ее жители являются любимыми подданными I империи, независимо от укладов, I обычаев, верований и обрядов.
То есть, по сути, все были объявлены русскими, и, к примеру, I эмир бухарский был принят ко двору императора и пользовал- Ч ся всеми привилегиями русской знати. Кстати, на официальных приемах он был облачен в форму русской армии.
И это называлось этикетом.
Именно этикет всегда устанавливал границы толерантности, терпимости. Если же иная культура, находясь на территории своих соседей, не выполняет требований этикета, то тут речь идет о неуважении. Неуважение говорит о навязывании свое го этикета, что ведет к потере терпимости, утрате толерантности.
Например, с точки зрения этикета, ношение женщинами шорт на улицах египетских городов является неуважением. Их можно носить только на внутренней территории отеля. Ношение же чадры на улицах Парижа — это точно такое же нарушение этикета.
То есть если на улицах Москвы прилюдно режут барана, пусть даже в честь великого праздника всех мусульман, это является нарушением этикета и большим испытанием для толерантности, терпимости. Это очень хрупкое состояние. Очень неустойчивое. По сути, речь идет о навязывании своих традиций и обычаев, вынесении их за пределы своего дома, двора, общины. Это воспринимается как выплескивание своих устоев и на то, что уже имеется. И воспринимается это как агрессия. Выглядит это со стороны всегда одинаково: «Отныне мы правим здесь!» — лозунг староват, полагаю, но вынут он на свет божий либо по недомыслию — что простительно и допускает коррекцию, либо намеренно, что провокативно по своей сути и направлено против терпимости.
В последнем случае цель -провокация, взрыв толерантности изнутри.
В любом случае, на мой взгляд, стоит помнить всегда, что существует только культура народа и культура народов, объединенных историей в один народ. Сохранение этой культуры, как и культуры отдельных этносов, народов, народностей, их выживание на одной территории, не ущемляя достоинства кого бы то ни было, это и есть единственный путь выживания для всего человечества. По-другому не бывает.
Культура
Культура
