«Ты либо делаешь продукт на продажу, либо развиваешь культуру»: руководитель ансамбля «Традиция» Анастасия Нестерова о самарском фольклоре, Кадышевой и ИИ-треках

Анастасия Нестерова – яркая представительница русской культуры, педагог Центра эстетического воспитания детей и молодежи и руководитель фольклорного ансамбля «Традиция». Побеседовали с ней о любви к народным традициям, Надежде Кадышевой и экспериментах с ИИ в музыке.

Любовь родом из детства 

Бабушка жила в деревне, и я периодически соприкасалась с традиционной культурой, мы отмечали праздники народного и церковного календаря. Собираясь с родственниками, пели традиционные песни, танцевали, играли на русских народных инструментах.

Позже я поступила в Академию культуры и искусств (сейчас институт) на кафедру народно-хорового исполнительства. На втором курсе пришла работать в детскую школу искусств № 3 «Младость», а затем в Центр эстетического воспитания детей и молодежи.

Самарская «Традиция»

В 2015 году мы вместе с мужем создали свой ансамбль «Традиция». Его участники изучают самарскую традиционную культуру: не только поют, танцуют и играют на инструментах, но и проживают обряды и празднуют даты по народному и православному календарям.

Раньше доступ к архивам был почти невозможен, да и сама идея изучения местной традиции казалась невыполнимой. В моде были песни других регионов. Все изменилось в 2012 году, когда Самарский центр русской традиционной культуры начал активно организовывать экспедиции по области, открывая местный фольклор. В итоге мы сосредоточились только на самарской традиции.

Во время последней экспедиции в Ульяновскую область мы записали уникальные частушки под язык. Раньше это был Сызранский уезд, то есть наша Самарская область. Частушки под язык исполняются без музыкального сопровождения. Наигрыш создается с помощью языка: какое-то сложившееся сочетание букв. Исполняющая частушку бабушка – певец и аккомпаниатор одновременно.

Также стали доступны архивные записи, самая ранняя из них датируется 1914 годом. Тогда финский ученый Армус Отто Вяйсянен посетил Самарскую губернию с фонографом – «прапрапрадедом» диктофона. Он записал мордовские мелодии эрзя в Шенталинском районе. Сохранились и записи с первых студенческих экспедиций. 

Их архива мы отбираем то, что соответствует нашему вкусу и возрасту учеников. Не все, что пели взрослые, предназначалось для детского слуха. Дело здесь в скрытых смыслах, завуалированных образах. Например, песни второго дня свадьбы иносказательно рассказывали о тонкостях супружеской жизни, взаимоотношениях в быту и постели.

Традиционные костюмы

Костюмы мы создаем сами. Традиционный крой насколько сложен, настолько же и прост. Раньше полотно было шириной всего 40 сантиметров, а задача стояла сотворить из него красивый наряд. Тут нужно постичь, как традиционное мышление преобразовывало ткань в одежду, из каких простых частей она рождалась. В этом помогают этнографические образцы на фотографиях в интернете или найденные нами в экспедициях.

Конечно, мы работаем и с тканями других размеров. С появлением фабричных полотен в 90 сантиметров возникал новый крой, приходили вытачки и приталенные силуэты. Формы становились интереснее и сложнее.

Сердце отдает детям

В 2025 году я стала абсолютным победителем конкурса профессионально-педагогического мастерства в сфере дополнительного образования «Сердце отдаю детям». Сначала меня выбрали лучшей в номинации «Педагог, реализующий программы этнокультурного наследия регионов», далее из десяти победителей каждой номинации определили одного абсолютного.

Конкурс сложен тем, что соревнуются педагоги самых разных направлений допобразования – естественнонаучного, технического, социально-гуманитарного и других. Конкурировать сложно, но когда глубоко знаешь свое дело, понимаешь, что никакого противостояния быть не может. Традиционная культура — фундамент, на котором все строится. 

Кадышева – традиция или попса?

Многое было стерто, а затем красиво преподнесено так, как нужно. Большинство первых песен Надежды Кадышевой были традиционными. Вопрос в том, до какой степени видоизменяется эта основа ради финансовой выгоды.

Я отношусь к таким песням как к поп-музыке, которая не хранит и не передает традиционную культуру. Есть даже список из сотни слов, которые мы должны употребить в песне, чтобы она была околонародной. Конечно, «матушка», «земля», «белая», «березонька» будут стоять в первом ряду. Важно, чтобы на государственном уровне разделяли понятие песен в народном стиле и истинной традиционной культуры.

Мы выступаем на тех же площадках, что Кадышева и Куртукова, создавая альтернативу, и люди видят это. Ты либо делаешь продукт на продажу, либо вклад в развитие традиционной русской культуры.

ИИ – история со вкусом

Искусственный интеллект – это инструмент. Вопрос в том, как мы его используем. Можно запустить в массы сгенерированную нейросетью певицу Снегурочку, чтобы ее трек зашел, и просто собрать со всех денег. А можно с помощью нейросетей создавать интересные современные интерпретации, привлекать новую аудиторию к традиционной культуре. Мне кажется, до конца искусственный интеллект в умы и потребности каждого не войдет. Все-таки это история со вкусом.

Фотографии из личного архива Анастасии Нестеровой