Ее руками не потрогаешь, в карман не положишь… А вот поди ж ты — болит! Значит — живая! Душа наша.
Идет последняя неделя Великого поста. Страстная. Очень важное и напряженное для верующих время молитв и покаяния, канун главного христианского праздника — Пасхи. Православный психотерапевт Ирина Веревкина проводит психологические семинары для прихожан храма мученицы Татианы и читает семинаристам Самарской православной духовной семинарии курс «Психиатрия под православным взглядом». Наше с ней общение началось с разговора о субстанции эфемерной, но такой значимой для человека.
— Как вы думаете, для чего нам все-таки нужна душа? Приведу цитату из одного интервью с замечательной актрисой Аллой Демидовой и ее парадоксальное утверждение: «Она же ведь мешает нам жить. У нас появляются комплексы, трения с людьми, мы не спим, потому что ночью вдруг вспоминаем старые грехи, нам стыдно, вот для чего она нужна? Для маленького отрезка жизни, в котором мы живем, она определенно не нужна. Видимо, для чего-то другого…» Меня когда-то поразили эти слова…
— Святой VIII века преподобный Иоанн Дамаскин дал такое определение душе — это сущность живая и бестелесная, бессмертная, одаренная разумом и умом. Она действует при помощи органического тела и сообщает ему жизнь, возрастание чувства и рождение. Душа способна к изменению со стороны воли. В ней есть чистейшая часть, называемая духом. Духом мы соединяемся с Господом. Тогда в земной жизни мы можем быть счастливы.
Без знаний христианского учения жить трудно. Душа, переполненная страстями, не дает покоя, тут лекарства бессильны. Христианство еще называют врачеванием, а Христа — Врачом, исцеляющим наши раны. Но как Он нас может исцелить, если мы к Нему не обращаемся?
Я долго работала психотерапевтом, окончила курс групповой и семейной психотерапии в Москве, освоила технику психодрамы. Практиковала в этих направлениях, но постоянно возникало ощущение, что чего-то не хватает. И очень благодарна Богу, что попала на теологический факультет при Самарской гуманитарной академии. Нас, слушателей, это заставило воцерковиться настолько, чтобы мы поняли, что такое исповедь, причастие, как важно к ним подготовиться, как важно соблюдать пост. Тогда для меня открытием стало учение святого Максима- исповедника о падшей стороне личности. Мы созданы по образу Божьему, но есть в человеке и падшая сторона личности — страстность, смертность, тленность… Да, земная жизнь у нас конечна. Но почему мы так боимся смерти? Диакон Андрей Кураев легко отвечает на этот вопрос: мы созданы для вечности, смерть — это противоестественно, это появилось после грехопадения человека, боимся смерти, поскольку созданы для вечной жизни. Смерть — это испытание, которое придется пройти, но к нему надо готовиться. Поэтому у нас есть заповеди.
— Часто спрашивают: раз Бог в нашей душе, то зачем нужна церковь и ее обрядовая сторона.? Тем более что служба идет на церковнославянском языке, который мало кто понимает…
— Вот ждете вы, к примеру, гостей. Можно, конечно, постелить на стол газетку, побросать на него кое-какую еду и пить из пластиковых стаканов. А можно достать белую скатерть, красиво одеться, приготовить праздничные блюда. Это бытовое сравнение. Но церковные традиции передаются из века в век, и они укрепляют веру. Как, например, традиции в народной жизни сохраняют этнос. Церковь — это не только стены, это место пребывания Бога. И как прихожанка я даже не знаю, как можно обходиться без обрядов? А что касается церковнославянского… Это я сейчас могу читать на нем, а раньше признавалась батюшке: ничего на богослужении не понимаю, но почему-то становится легче. А он объяснял: разум не понимает, а сердце слышит… Конечно, молитва помогает и дома, но в храме, кроме совместной молитвы верующих, совершаются различные таинства. Крещение, Венчание, Исповедь, Причастие, через которое мы можем физически соединиться с Господом. Можно и напрямую Богу исповедоваться и каяться, но это не Таинство. Господь установил свою Церковь, создал службу в помощь человеку, чтобы тот освобождался от грехов.
— Что касается самостоятельных верующих… Я познакомилась с интересной статистикой «Левада-Центра», согласно которой более двух третей взрослого населения в нашей стране считают себя православными, но только десять процентов регулярно участвуют в богослужении. В основном же, бывают в храмах два раза в год — на Рождество и Пасху. Получается, что большинство православных живут с церковью в параллельных мирах?
— Во-первых, отстоять всю службу тяжело. Вот у католиков есть лавочки… Да, это привлекает. У нас тоже в некоторые моменты службы можно присесть. Но в целом, по себе знаю, это тяжело — особенно вначале. А еще, простите за мистику, лукавый не пускает в церковь. Ему не нужно, чтобы ты спасся. И если человек даже раз в год ходит в церковь с открытым сердцем — это уже хорошо. Господь обязательно даст возможность углубить свою веру. Важны, конечно, и добрые дела.
Проблема в чем еще? Славяне мы! Разбросанный народ! Недооцениваем значение молитвы,а молитва — это напряжение. Вот идем мы к начальнику или врачу, от которого что-то зависит в нашей жизни, все силы души напрягаем. И к Богу нужно так приходить. Нам же кажется: приложусь к «святыньке», и будет чудо. Но благодать все равно нисходит. Моя однокурсница, врач, приложилась к святыне, и болезнь прошла. Она и в микроскоп кровь рассмотрела — улучшение всех показателей на самом деле! А потом впала в депрессию и опять заболела. Это называется психосоматика. А потому что нет привычки напрягаться, молиться, чтобы не потерять соединенности с Богом.
— Это наша с вами беседа выйдет в газете в Страстную пятницу. Насколько важен этот день для истинных христиан и считающих себя таковыми? Ведь Пасха в последние годы становится народным праздником.
— Первые сорок дней поста мы сами идем к Богу, просим, чтобы ожила наша душа, любви истинной и бескорыстной. А сейчас, на страстной седмице, Господь идет к нам. Без помощи Бога мы не справимся со всеми страстями, которые нас одолевают. И еще мы сейчас ходим в храм, чтобы иметь возможность сострадать Господу, проявлять любовь к Нему, благодарность и верность. Эти дни помогают нам постичь трудность пути к спасению, но и награда будет велика.
Общество
